젊은 베르테르의 기쁨

젊은베르테르의기쁨알랭보통의유쾌한철학에세이 카테고리 시/에세이 > 나라별 에세이 지은이 알랭 드 보통 (생각의나무, 2005년) 상세보기

The consolation of Philosophy by Alain de Botton
 

2장. 돈이 없는 사람을 위하여 ... 에피쿠로스

[행복, 에피쿠로스파의 구매 리스트]

<우정>
 
한 인간이 일생을 행복하게 살 수 있도록 하기 위해 지혜가 제공하는 것 중에서 가장 위대한 것은 우정이다.

무엇인가를 먹거나 마시기 전에, 무엇을 먹고 마실지를 생각하기보다는 누구와 먹고 마실 것인가를 조심스레 고려해보라.  왜냐하면 친구 없이 식사를 하는 것은 사자나 늑대의 삶이기 때문이다. P93

진정한 친구들은 절대로 우리를 세속적인 잣대로 평가하지 않으며, 그들이 관심을 갖는 것은 우리의 내면적인 자아다.이상적인 부모들처럼,우리를 향한 친구들의 사랑은 우리의 외모나 사회적인 지위에 전혀 영향을 받지 않을 수 있다.그래서 우리는 친구 앞에서 낡은 옷을 걸치거나, 올해는 돈을 거의 벌지 못했다는 사실을 밝히면서도 전혀 불안을 느끼지 않는다.P94~5


<사색>

부유하다는 것이 누군가를 비참하게 만드는 것은 물론 아니다. 하지만 에피쿠로스가 펼쳤던 주장은, 만약 우리에게 돈은 있지만 친구와 자유, 사색하는 삶이 없다면 결코 진정으로 행복할 수 없고, 비록 부는 얻지 못한다 해도 친구와 자유, 사색을 누린다면 결코 불행하지 않을 거라는 것이다.

*행복에 필수적인 것과 그렇지 않은 것
-자연스럽고도 필요한 것: 우정, 자유, (불안을 만드는 주요한 근원인 죽음과 질병, 빈곤, 미신에 대한)사색, 음식,오두막, 옷
-자연스럽긴 하지만 불필요한 것: 좋은 집, 개인용 목욕 시설, 연회, 하인, 생선,육류
-자연스럽지도 않고 필요하지도 않은 것: 명성, 권력   P98



[행복의 물질적 환상]

<소박함에 대한 옹호>

영리를 추구하는 기업들이 우리를 유혹하는 방식을 보면 우리에게 진정으로 필요하지만 까마득히 잊고 있었던 그 어떤 것과 잉여 생산품을 교활하게 연결시키는 전략을 활용한다.

진정한 가치는 극장과 목욕탕, 향수, 연고...따위에 의해 생겨나는 것이 아니라 자연과학에 의해 생겨난다. P109




4장. 상심한 사람을 위하여..쇼펜하우어

[현대인의 러브 스토리 한 토막-쇼펜하우어의 해설을 곁들여]

<끌림>

사랑이라는 것은...가장 신중한 일까지 수시로 훼방놓는다. 그리고 가끔은 가장 위대한 정신까지도 한동안 당혹스럽게 만든다. 사랑은 정치인들의 협상과 학자들의 연구를 간섭하는 데도 조금의 주저도 없다. 심지어 사랑은 성직자의 서류가방과 철학자의 원고 속으로 애정의 쪽지나 반지를 은근 슬쩍 밀어 넣는 방법을 안다. 간혹 그것은 건강의 희생을...부와 지위와 행복의 희생을 요구한다.P291

쇼펜하우어에 따르면 세계는 비합리적이고 맹목적인 의지로 가득 차 있다. 식물이 자라고 돌이 위에서 떨어지고, 인간이 아기를 낳고 생존을 위해 투쟁하는 것,이모든 것은 합리적인 법칙에 따라 이루어지는 것이 아니라,생에 대한 의지에 따라 맹목적으로 이루어진다는 것이다. P294


<검사>

1. 사랑이 갖는 가장 심오한 미스터리의 하나는 '왜 하필 그 사람인가?' 와 '왜 하필 그녀인가?'다. 하고많은 후보자들 중에서 우리의 욕망이 바로 이 존재에게 그토록 강하게 달라붙는 이유는 뭔가?그들이 저녁 식사를 하면서 나누는 대화가 가장 계몽적이지도 않고, 그들의 습관 또한 가장 적절한 것도 아닌데 다른 모든 사람을 제쳐두고 서로를 가장 귀중하게 여기는 이유는 뭘까? 그리고 훌륭한 의도임에도 불구하고, 왜 우리는 객관적으로 보아서 매력적이고 또 함께 살기에 더 편할 수도 있을 법한 다른 어떤 사람들에게는 성적 관심을 품지 못할까?

(두 사람이) 서로를 사랑하기 시작하는, 이를테면 가장 적절한 표현으로, 서로에 대해 공상을 품는 순간은 사실 완전히 새로은 개인 관계가 처음 형성되는 순간이다.

모든 사람은 다른 개인을 통하여 자신의 나약함과 결함, 그리고 전형으로부터의 일탈을 없애려고 애쓴다. 자신에게 태어날 아기에게만은 그런 부정적인 것들을 물려주지 않기 위해서거나, 극단적인 비정상으로 악화되는 것을 막기 위해서이다. P298~300

사랑이란 것은...성적 관심은 별도로 하더라도, 혐오스럽고, 경멸할 만하고, 심지어 상극으로까지 보이는 사람에게 자신을 맡기게 한다. 그러나 종(種)의 의지는 개인의 의지보다 훨씬 더 강하기 때문에 그 연인은 자신의 것과 상반되는 모든 특질들에 눈을 감아버리고, 모든 것을 간과하고, 모든 것을 그릇되게 판단하고,자신의 열정의 대상이 된 인물과 자신을 영원히 묶어 버린다.그런 환상에 빠진 사람은 제정신을 차리지 못하는데, 그 환상은 종의 의지가 다 충족되고 나면 금방 사라지고 이젠 평생을 혐오하면서 살아야 할 파트너만 남게 된다.

쇼펜하우어의 이론이 암시하는 바에 따르면, 생에 대한 의지가 우리 인간의 행복보다는 의지 그 자체의 목적을 달성하는데 더 열심이라는 점은 섹스 직후 두 남녀에게 종종 엄습하는 나른함과 슬픔에서 아주 명확하게 감지된다.P303

결혼에서 사람들이 추구하는 것은 지적 유희가 아니라 아이의 출산이다. P308


<낙심>

이 세상엔 타고난 잘못이 딱 하나 있다. 우리 인간은 행복해지기 위해서 존재한다는 관념이 바로 그것이다. 이 타고난 잘못을 우리가 고집하는 한... 이 세상은 모순으로 꽉 찬 것처럼 보인다. 그 이유는, 우리가 위대한 일에서든 아니면 하찮은 일에서든 이 세상과 삶은 행복한 존재를 지원하게 되어 있지 않다는 사실을 경험하지 않을 수 없기 때문이다. 그런 까닭에 늙은 사람들의 얼굴을 보면 거의 대부분 낙담이라고 부를 만한 표정을 짓고 있는 것이다.

젊은 시절을...방해하고 불행하게 만드는 것은...행복이란 살아생전에 꼭 넣어야 하는 것이라는 확고한 가정 아래에 행복 사냥에 나서는 일이다.여기서부터 희망은 늘 좌절하기만하고 그로 인해 불만이 비롯되는 것이다. 우리가 꿈꾸는 막연한 생복의 기만적인 이미지들이 변덕스런 모습으로 우리들 앞을 맴돌고, 우리는 그 이미지들의 실체를 헛되이 찾고 있다. 적절한 충고와 가르침으로, 젊은이들의 마음에서 이 세상이 그들에게 내놓을 게 아주 많다는 식의 그릇된 관념을 털어낼 수만 있다면 그들은 많을 것을 얻게 될 것이다.P313~4



[젊은 베르테르의 기쁨]

그 자신의 삶의 여정에서, 그리고 삶의 불행에서 그 사람은 이제 자신의 개인적인 운명보다는 전체로서 인류의 운명을 더 돌아볼 것이다. 따라서 그 사람은 고통받는 존재보다는 뭔가를 아는 사람으로서 행동할 것이다.

어둠 속에서 땅을 파는 사이사이에 우리는 자신의 눈물을 지식으로 바꾸도록 부단히 노력해야 한다. P321